从去年底至今年2月份的一段时间里，厦门一群诗人在闹市区进行了多场“诗歌朗诵”，令现场的人面面相觑，不知所措。而诗人们却旁若无人，自行“表演”。这样的场面，其实已经从去年底就开始了。首届闽南诗群年会邀请当代艺术家合作，实施了这项名为“放置诗人”的诗歌行为艺术。

　　他们把诗人放置到按摩发廊、拆迁工地现场、人群中、立交桥、高层建筑顶部、行驶中的集装箱车斗、市政府前、商场中、黑暗的空间中、地下通道内等地方，进行严肃的、庄重的、完整的朗诵，并将这个过程形成图片、声音、录像等各种影像文本，还将于不久后整理展示。

　　这样一种行为，艺术家们称为“行为艺术”，而受众褒贬不一。放置诗人，是放置了诗人本身，还是放置了整个城市。艺术家们说，他们正是要进行这样的探讨。

　　肉铺前大声读诗

　　2006年12月23日上午9点40分，厦门市曾厝农贸市场里，约有30人将过道挤得水泄不通。过道两边是一字排开的肉铺，摊主们正挥舞着菜刀，红肉翻飞。肉铺前，一群人自顾自地排起了长队，每人拿出一份诗刊，朗诵起来。这些“不速之客”与周围环境格格不入，他们不是来买肉的，对猪肉的新鲜程度和价钱也漠不关心，只是旁若无人地朗诵诗歌。

　　在朗诵诗歌的人群边上，一个木梯高高架起，厦门行为艺术家曾焕光爬到最顶端，当起了总指挥。木梯旁还有摄影师，将全程记录下来。

　　据了解，朗诵者都是来自厦门、泉州、漳州等地区的青年诗人。他们此前并不了解到菜市场要做什么，只是服从曾焕光的指挥。

　　曾焕光告诉记者，当听说要在肉铺旁朗诵时，诗人们起先有点尴尬，有人开玩笑问：“卖肉的会不会拿肉块砸我们哪？”不过他们很快就释然了，甚至直接用手抓起一块鲜红的猪肉送到嘴边，张开大口，留影纪念。曾焕光一声令下，诗人们开始了集体朗诵，声音不大，在嘈杂的菜市场里更显微弱，壮观的队伍也没有产生多大的震撼力。挥舞菜刀的壮汉没有停下手中的活儿，只是不时面面相觑，就像家中闯入了陌生人那样，惊讶，不知所措；要买肉的老大爷被挡住过不去，在一旁干着急；附近卖菜的阿姨好奇地询问：“他们在干什么呢？”听说是朗诵诗歌，阿姨一脸的不屑：“笑死人了，哪有在菜市场朗诵诗歌的。他们这是扰乱秩序，影响我们做生意！”

　　大约15分钟过后，诗人们结束了朗诵，前往下一个地点。这时菜市场的管理员被惊动了，匆忙赶过来想“维持秩序”。见大家要撤离了，他还一个劲儿地说，下次有这样的活动要事先通知他们，好做安排，免得造成混乱。

　　闹市区“放置诗人”

　　据称，在“肉铺读诗”之前，就有诗人在厦门环岛路、广场、轮渡、火车站等城市空旷与稠密的不同地点，独自朗诵诗作。诗人岸子朗诵的地点是环岛路演武桥上，那是危险之境，双脚之下奔腾着海浪；子梵梅在夜色中的人民会堂前和火车站人行天桥上朗诵，城市的浮华成了诗歌的背景；颜非选择了拆迁中的中华片区废墟，在巨大的空洞之中，诗人的身影落寞而顽强；南方置身于热闹的轮渡码头发表她的诗歌，周围的人群显得惊讶、好奇，却是宽容的。

　　策划这项“放置诗人”计划的厦门艺术家曾焕光说：“按摩发廊、拆迁工地现场、人群中、立交桥、高架桥、高层建筑顶部、行驶中的集装箱车斗、市政府前、商场中、黑暗的空间中、地下通道内，都可以是‘放置诗人’的场所。诗人的朗诵是严肃的，端庄的。从形态上看又是突兀的、不自然的、格格不入的，是非常态在常态中的反映。”

　　据悉，“放置诗人”并非一个单独的艺术事件，而是首届闽南诗群年会的一个组成部分。首届闽南诗群年会由厦门著名诗人、诗评家谢春池、陈仲义等发起，邀请厦门、泉州、漳州近４０名诗人，并邀请了三明及闽西的诗人代表参加。本次年会活动的主题是“闽南诗歌批判”。与以往的诗会不同，本次年会最大的特色是邀请当代艺术家配合，实施诗歌行为艺术，以更直观的方式，诠释诗歌在今天的存在方式。这也是厦门本土诗人与艺术家首度亲密合作。

　　对牛弹琴还是牛在弹琴？

　　参与本次“放置诗人”活动的女诗人南方说，诗人与职业艺术家的合作以往还比较少，很有意义，应该多进行。“以前我们也在公众场所朗诵，朗诵完了也就算了。现在由职业艺术家来策划，做成一个行为艺术，现场有音响，还录音录像，剪辑成短片，能够完整呈现出一种意义。艺术家的想法对我们很有启发。”

　　诗人南方表示，“放置诗人”计划以强大而蓬勃的城市特征为背景，表现诗人们孤独而倔强的声音，可以清楚地看到现代诗歌与社会生活的联系，诗歌与普通大众的联系。

　　策划人曾焕光说出了他的创作意图：把诗人放置到城市的一些地点中，并在这些地方朗诵他们的诗歌。整个过程形成图片、声音、录像等影像文本，这些影像经整理后将于春节后进行展示。“我试图引起人们发问：到底是对牛弹琴，还是牛在弹琴？”

　　几个地点是曾焕光在整个厦门“考察”了一圈之后才敲定的，他认为诗人在特定的空间里，能引起某种话题，让人联想到他们当下的文化状态。同时还要考虑到视觉上的冲击力，例如在菜市场里为何选择了肉铺而非菜铺，就是因为鲜红的猪肉更好玩，也更醒目。

　　对于“放置诗人”这样许多人难以理解的行为艺术，文学教授、知名文学评论家和诗论学者陈仲义分析说，其实这也是当下诗歌在现实社会中所处的状态。诗人面对公众社会和城市发言，对象可以表现出欢迎、拒绝、倾听、无所谓、冷漠、排斥、一无所知等10多种态度，但不管是什么样的态度，诗歌都必须介入其中，至于效果，以后再说。菜市场里的肉铺意味着公共场合里嘈杂的公众，他们大众化、物质化、充满肉欲。诗人要面对这么多的因素，强行介入，有活泼性，也有矛盾性。把高级的、复杂的精神形式强行切入市场化场景，介入物质化的生活和非常淡漠、排斥的社会风气中，构成一种不和谐，甚至是某种反讽意味。“从某种角度，我们应该赞扬诗歌的主动出击，对诗歌、诗人给予肯定。”

　　陈仲义认为，现实社会中，诗歌要融入大众生活是非常困难的，目前主要的课题还是诗歌如何适应时代，不要过多指责社会、读者和大众，首先要从自身找到原因和解决的方法。