虚伪的教育

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虚伪的教育

作者：柳岸文章来源：网络点击数：更新时间：2006-8-26 0:51:00

　我小时候接受的教育就是做好孩子。而好孩子的标准，大致就是听话，谦让，守信。我接受的教育是单纯的，但世界是复杂的，所以我只有经常受骗，并开始怀疑这样的教育。
　　钱钟书先生在《读伊索寓言》一文中写道，寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。我非常赞成钱先生的看法。世界是复杂的，为了让孩子今后能适应外面的世界，我们没有必要隐瞒许多社会的真相。与其让孩子今后突然之间对社会失望，还不如从一开始就让他慢慢适应社会。
　　孔融让梨历来被作为中华美德故事，教育一代又一代中国人。但这个故事的负面影响却一直并未被我们重视。孔融小小年纪主动让梨，精神可嘉，但要倡导这种精神却并不容易。孔融在被父亲问及为何挑最小的梨时说，上要尊重哥哥，下要让着弟弟。其实孔融的话是有问题的。因为按照这种逻辑推测，孔融家的梨很有可能烂掉。弟弟让哥哥，哥哥让弟弟，梨是吃不成了。所以这个故事总让我想到一个笑话，说有一个孕妇预产期过了两个月还没生，后来经过检查，发现里面是双胞胎，不生下来的原因是里面那两位在互相谦让，谁也不肯先出来。
　　如果人人都谦让，那么吃梨会变成一种痛苦。如果其他人都谦让，只有一人不谦让，那么这人是否时时得便宜，得了便宜，还在背后说别人笨。我们的教育常常只停留在表面，从来不愿去分析一下为什么要谦让，什么时候该谦让，什么时候不需要谦让。有一个故事说，哥哥和弟弟一起吃苹果，哥哥一眼就看中了那个大苹果，但母亲的脸色很难看。于是就违心地说自己喜欢吃那个小的，大的给弟弟吃。母亲很开心，就把大苹果奖给了他，他从此知道说假话可以得便宜，走上了一条口是心非的道路。这样的故事，听了只能让人寒心。
　　孔子说，当仁不让于师。可是我们却并没有理解夫子的教诲，没有辩证地看待谦让。对待无耻奸恶之徒是否也应讲信义？答案永远是“不”！
　　再说我们给小孩子灌输谦让的品德，而生活中的我们做得怎样，可能我们自己都羞于启齿，为了一点蝇头小利争得面红耳赤的事，还少见吗？这样心口不一的教育有什么作用。而且我们看到，谦让的人在社会上总是吃大亏。有一个单位评职称时，领导就对一位谦谦君子说，我们知道你一向很谦让，不像另一位要评职称的那样贪图名誉，你就让他先上，明年我们准推你。这个领导很有水平，他把准了那位谦让者的脉。也许这正是为什么我们一直在倡导谦让的美德，但谦谦君子却越来越的缘故。
　　“没有教不会的学生，只有不会教的教师”。这可以说教育界说得最漂亮的话。动听程度百分之百。我相信世上任何一个父母听了这样的话，都会无比欣慰。话是说得很好听的，就好比我们说，任何一个问题总是有解决的办法，只是我们一时还找不到而已；就好比每个人都可以成为伟人，只是我们自己后天不努力而已；就好比每个人都是善良的，只是有些人走错了路，所以我们还需要法律和监狱一样。我无意攻击这句教育名言，我只是想说把这句话作为一种教育理想，确实是可以的，但用来指导我们的实践时就应慎重些。我们应该承认每个人的认知能力是存在一定差异的。比如说,在在学校中我们常常看到领导于百忙中抽时间上一个班，但几乎百分之百地不愿去教差班，一则可能是在他们眼中班从来就是一样的，没有好差之分；二则可能是想把这光荣而艰巨的任务让给群众。所以这么好的教育格言，很难在现实中得到印证，颇让人有些遗憾。
　　我由此想到一句话，喊得最响的恰恰是没有做好的，没有做好的恰恰是喊得最响的。我们的周围总有许多人在作秀，看得我们头晕眼花。
　　节俭也是我们的传统美德之一，我们从小就被告知要节俭，但怎样算节俭，也同样没有标准，我们的教育是模糊的，笼统的，就像外国人学中国人做菜一样，放多少盐和味精没有标准，只说少许，让人难以接受。
　　我们一直被灌输爱迪生的名言：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。但后来有人说这句话后面应该还有关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”虽然只缺一句，但话的意思却完全改变了。也许改动这句话的本意是为了激励孩子，是出于一片好心，但孩子可能会不买账，说那是多么虚伪的教育。
　　总的来说，无论是我们的家庭教育，还是学校教育，都有太多的虚伪的因子，我们的教育离真实的世界太远。

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